聖經預言

228-3  讓我在此指出，我們此時正發生著相同的事情，人們都聚集在一起，正在撰寫一本能迎合每個人口味的聖經，不管你是猶太教徒還是天主教徒或基督教徒。他們擁有 自己的尼西亞大會，卻把它美名為全基督教會會議。但你是否曉得這些組織與誰爭鬥？他們與真正的五旬節信徒爭鬥，我指的不是那些靈恩派的組織［即五旬節教 派］，而是那些有五旬節經歷的信徒，因為他們都受聖靈的充滿，行在真理中，有神蹟與奇事伴隨著他們。

228-4  當亞哈因政治原因而娶了耶洗別時，便出賣了自己長子的名分。弟兄，你若加入一個組織，便出賣了自己長子的名分，不管你相信與否。每一個曾經出來卻又再度回 到人為組織中去的基督教團體，就是出賣了他長子的名分。當你出賣了自己的繼承權後，你便像以掃一樣［創27:38］，無論你怎麼哭喊，後悔，也無濟於事 了，你只能做一件事："我的民哪，你們要從她裡面［中文和合本聖經譯為"從那城”］出來，免得與她一同有罪！”［啟18:4］你若認為我說的不對，只要回 答這樣一個問題：誰能告訴我，曾有哪一個教會或神的運動在組織起來成為宗派後，還會重新再有復興？你去看看歷史吧，一個也沒有！

228-5  當以色列與世界聯合，為了政治而拋棄屬靈事物的時候，便是以色列的午夜時分；當教會在尼西亞行同樣的事時，便是教會的午夜時分。同樣地，現在也是午夜時分，因為眾教會已開始聯合起來。 

229-1  當亞哈與耶洗別結婚之後，他允許她用政府的錢來建兩間大建築物，用來崇拜阿斯達和巴力。那為巴力所立的建築物極大，足以讓所有以色列人在裡面敬拜，當康士坦丁與教會聯姻時，他給教會建築物，設立祭壇和偶像，並創立已開始成形的等級制度。

229-2  當耶洗別得到政府的支援後，她就強迫百姓信奉她的宗教，並殺害神的先知和祭司。情況嚴峻到一個地步，甚至那時代的先知以利亞以為自己是唯一還生存的屬神的 人；但神卻存留了七千個未曾向巴力屈膝的人［王上19:18］。而現在，在那些浸信會，衛理公會，長老會及其它各教派中，有些信徒將脫離出來並回到神那 裡。我要你知道我現在不是，也從未敵對過任何一個人。我所反對的是宗派，即組織制度。我必須反對它，因為神憎惡它。

229-3  現在讓我們在此暫停一下，回顧一下在上面提到的，在推雅推喇的敬拜。我說過推雅推喇的居民相信和敬拜亞波羅是太陽神，也崇拜皇帝。人們認為，這位有"避邪 者”之稱的亞波羅能驅除邪惡，也能造福人間，是他們的真神。他們認為亞波羅應負起教導人民的責任，解釋有關敬拜、寺廟儀式、侍奉諸神和有關獻祭、死亡、以 及死後生命的問題。亞波羅通過一位坐在一張三腳椅上的女先知來做這類事。哦，你看到了嗎？這位教導人民的女先知就是耶洗別。她的教導乃是誘惑真神的眾僕 人，致使他們行淫。這裡的行淫在屬靈上講就是指"敬拜偶像”，這是個不法的結合。亞哈的結合和康士坦丁的結合都是非法的，二者皆犯了屬靈的姦淫。凡行淫的 都將被扔在火湖裡［啟21:8］，這是神說的。

229-4  那麼現在，天主教（聖經都是以女性來代表教會）的教導否定神的道，教皇就是現代版的亞波羅，教導人們與偶像聯合。由於羅馬天主教把神的道從人們手裡奪去， 還另外將她自己的想法，像有關什麼能贖罪，什麼會帶來神的祝福等，來取代神的道，她因此而成了現代人的假女先知。天主教的神甫已發展到了一個地步：宣稱自 己不僅掌握生命的權柄，也掌握著死亡的權柄。他們教導說，有一個煉獄，而且藉著禱告、彌撒與錢財，能把你從煉獄中救出來去到天堂，但你在聖經中找不到這種 謬論。她整個的教義體系都是虛假的，並不是建立在神話語的啟示上，而是建立在狡詐、沉淪、惡魔的謊言上。

230-1  教會的墮落是先從組織開始，然後去到宗派，接著就是虛謊的教義，這是事實。羅馬天主教不相信神在他的道中。是的，先生。他們若相信，便早就悔改並持守這真 理了。但他們卻說神在他的教會中，這等於是把聖經變成了天主教的教會歷史。事實並非如此，單看他們如何處理水的洗禮，他們用異教的頭銜代替了真正基督徒的 洗禮。讓我告訴你，我與一位元天主教神甫對話的經歷。有一個我所施洗的女孩子後來成為一名天主教徒，因此神甫要問我有關她的事。他問我，她所受的是什麼洗 禮。我告訴他，我根據聖經的教導給她施洗，這是我知道的唯一洗禮方式，我是奉主耶穌基督的名把她埋入水中。那神甫告訴我天主教教會也曾這麼做過。我馬上問 他，天主教教會什麼時候那麼做的？因為我曾讀過天主教的歷史，並無法確定他所說的。那神甫告訴我，這可在聖經中找到，並說耶穌組織了天主教教會。我問那位 神甫他是否認為彼得真的是第一位教皇，他強調說是的。我問他彌撒是否以拉丁文來進行，以便保證它們正確而不改變。他說是的。我告訴他，可能天主教已遠離她 起初所擁有的，我讓他知道倘若天主教真的相信使徒行傳，那麼我便是個舊式的天主教徒。他告訴我聖經是有關天主教的記錄，並且神在他的教會中。我不贊同他的 這一看法，因為神在他的道中。"神是真實的，人都是虛謊的。”［羅3:4］若有人在聖經中擅自加添什麼，神已應許必將災禍加在那些加添的人身上，而他們若 敢刪除什麼，他們在生命冊上的份將被除掉。

231-1  讓我指出羅馬天主教為什麼相信神在教會中而不在道中，這是摘錄自教皇約翰二十三世日記裡的一段："我身為教皇已有三年的時間，這職份是我以純然順服的心， ‘懼怕戰兢’地按主的旨意領受的，這旨意乃是主通過紅衣主教神聖學院在教皇選舉會議後傳達給我的。我一直為這一旨意作證，它也是持續推動我的原因，使我對 之忠心；它使我能在一切現有的事上完全信靠神，並以完全寧靜的心看待一切未來的事。”這個教皇說，神通過教會說話來傳達他的旨意，這完全是謬論。神在他的 道中，藉著道來彰顯他的旨意。教皇還說自己完全信賴人的話，因而以寧靜的心來順服它。這話聽來冠冕堂皇，卻是大錯特錯，正如在伊甸園中歪曲神的話一樣。

231-2  現在讓我們回到啟示錄17章來看這個婦人，她活在虛假的預言中而非神的道中。在啟示錄17:1，神稱她為大淫婦，為什麼她是個淫婦？因為她拜偶像，並把人 們捲入偶像的崇拜，如何糾正偶像崇拜呢？只有靠神的道。這婦人是個淫婦，乃因她已離棄了神的道。在那裡她坐在眾水之上，即在萬人之上，這肯定是個虛假的教 會，由於神的真正教會是少數的，找著永生之門的人也少［太7:13-14,16; 路13:23-24; 12:32］。

231-3  注意這淫婦在神的眼中到底是怎樣的，別管在人看來她是多麼的奇妙，所說的話聽起來是多麼的有哲理，她猥褻地醉於淫行中［啟17:2］。現在她因喝殉道者的 血而酩酊大醉［啟17:6］，就如耶洗別殺害先知和祭司，並毀滅那些不跪拜巴力的神的子民［王上18:4,13］。這正是天主教所行的，他們殺害那些不願 屈服于教皇統治的人。那些要神的道而不要人的教義的信徒，通常都被以殘酷的刑罰治死。然而與死亡打交道的天主教本身就是死的，但她卻不曉得自己是死的；在 她裡面沒有生命，也未曾有神蹟隨著她。
 
啟示錄2:21 說："我曾給她悔改的機會，她卻不肯悔改她的淫行。” 

231-4  你知不知道，羅馬天主教比亞哈更邪惡？你是否曉得，亞哈還曾悔改過一陣子，在神面前緩緩而行［王上21:27］？但你卻不能給羅馬天主教如此的評語。是 的，先生，因她從來沒有悔改過，反而更頑固地毀滅一切想幫助她悔改的人，這是歷史事實。現在神不斷興起每個時代的使者，也同時興起一些使者的得力助手。神 賜給每個時代一些真正屬他的人，他們也盡力帶領教會歸向神。神的確給她機會悔改，但她是否悔改過，並以她的果子來證明呢？沒有，先生，她從未悔改過，也永 不會悔改！她醉了，她麻木了，她完全失去了一切對屬靈事物的感覺。

232-1  現在別困惑，別因為她正企圖用迎合基督教的教條來與基督徒聯合，就認為羅馬天主教已後悔過去屠殺聖徒的暴行，她從未有一次道歉說她那場大屠殺是錯的，她也 決不會這麼說。不管在這時代裡她表現得多麼友善和甜蜜，但有一天，她將再次猙獰地舉起屠刀，因為在她邪惡、不悔改的心中只有謀殺。
 

啟示錄2:22-23說："看哪，我要叫她病臥在床，那些與她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。我又要殺死她的兒女，叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。”

232-3  什麼？這女人有兒女？而她是個淫婦？若真是這樣，由於她犯了姦淫而有了兒女，那就得按神的道將她燒死，這是完全正確的。那是她的下場，因為她將被火焚燒， 她的結局就是火湖。讓我們再看一看她的兒女們，兒女都是出自女人。顯然這女人有兒女，並且他們行她所行的事。請告訴我有哪一間教會從組織中出來卻不馬上又 重新組織起來？一間也沒有。信義會（路德派）出來了又另行組織，並且今日對基督教會聯合運動也是"王八吃秤砣—鐵了心了”；衛斯理派出來了又重新組織；靈 恩派也是如此。將來會另有一群人出來，他們會讚美神，他們永遠不會組織起來，因為他們曉得真理，這群人將是末日的新婦。

233-1  這裡說淫婦的兒女指的是誰呢？她們是女兒身，是與淫婦一樣的教派。這是一個十分有趣的論點。亞哈和耶洗別生了一個女兒，那女兒嫁給約沙法的兒子約蘭，列王 紀下8:18說："約蘭行他岳父所行的事。”藉著這一婚姻，約蘭直接進入了偶像崇拜之中，並帶領敬畏和崇拜真神的猶大家族進入偶像崇拜中。正如我已向你們 指出的，所有的女兒教派們都如此行，她們以真理開始而後卻嫁給了組織，為了傳統、教條等等，而離棄神的道。現在讓我們看這一點，希伯來書13:7中說： "從前引導你們、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。”治理我們的是神的道，而不是人。身為丈夫的男人是女人的 頭，他轄管她。教會也是一個女人，而她的統治者是神的道［弗5:23; 西1:18; 2:10,19］。耶穌是神的道［約1:14; 啟19:11-13］；倘若她拒絕神的道並接受其他主人，她便是淫婦。現在你告訴我還有哪一間教會沒有為了傳統和教理而放棄神的道？她們都是淫婦，有其母 必有其女。

233-2  那淫婦和她女兒們的刑罰將是什麼？那將是雙重的。

        第一，主說："我要叫她病臥在床。”根據啟示錄2:22的最後部分，那將是個患難的床，即大患難。那正是耶穌在馬太福音25:1-13所說的。有十個童 女，五個是聰明的，五個是愚拙的。聰明的五位有油（聖靈），另五位卻沒有。當有喊聲說："看哪，新郎來了！”那五位愚拙的跑去找油，而五位聰明的就點起燈 進入婚筵中。那五位被留在外面的只好遭受大患難，所有沒被提的人都要經歷大患難。這大患難也要臨到大淫婦及其女兒們身上。

       第二，主耶穌說他將以死來擊殺他們，逐字翻譯就是讓他們被死亡治死。這是一個奇怪的說法。我們習慣上可能會說："把一個人用絞刑處死，或是用電刑處死，或 其它的方法。”但這裡卻說："讓他們被死亡治死。”死亡本身成為他們的死因。現在我要你清楚這點，我將再次引用耶洗別的女兒嫁入猶大家，而把猶大家帶入偶 像崇拜，導致神治死猶大家這個例子來說明，這也正是巴蘭所行的。一邊是耶洗別和她的異教，另一邊是正確的敬拜神並活在神之道裡的猶大家。此時，耶洗別把她 的女兒嫁給了約蘭。這事一發生，約蘭馬上就使猶大家成了拜偶像的。在婚禮進行的那一刻，猶大家便死去了，墮入了屬靈的死亡。當羅馬的第一教會組織起來的一 刹那，她便死去了。當路德派一組織起來，死亡便臨到了他們。五旬節派組織起來後，聖靈便離開了他們，雖然他們不這樣認為。但聖靈的確離開了，那個婚姻帶來 了死亡。後來"一神論”的真理之光來臨，他們一組織起來，就馬上死去了。神的火柱在1933年降在俄亥俄河上，發起了一個遍及世界的醫治復興，但這個復興 運動卻不是通過哪一個組織發起的。神越過五旬節派組織，在組織之外。神將要行的事也是在組織以外，他無法通過死人來工作，他只能在有生命的肢體中運行。那 些活著的肢體是在巴比倫以外的。

234-1  因此你可以看到，"死亡”或"組織”一來，教會就死了。更清楚地說，就是死亡成了一個居民，在這之前只有"生命”短暫地治理過。就如夏娃在起初帶給人類死 亡，現在組織也帶來死亡，因為組織是那兩個敗壞者，即尼哥拉主義和巴蘭主義的產物。這兩個主義得到女先知耶洗別的極力推崇。夏娃本該因她與蛇的可憎行為而 被燒死，然而亞當從中干涉，趕快娶了夏娃使她得救。但當撒但的宗教經歷了所有的時代後，將無人出來干涉，因此她將與其誘惑者一同被燒。因為淫婦與其兒女， 並敵基督和撒但都將被丟在火湖裡。

234-2  關於這一點，我講得有些過早了，也許我該把這點放到最後一個時代來講，然而現在談論它似乎更恰當，因為它清楚地說明瞭組織及通過組織將要發生的事，而我要 讓你警戒。啟示錄13:1-18：1"我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。2我所看見的獸，形狀像豹，腳 像熊的腳，口像獅子的口。那龍將自己的能力、座位和大權柄都給了它。3我看見獸的七頭中，有一個似乎受了死傷，那死傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那 獸，4又拜那龍，因為它將自己的權柄給了獸，也拜獸說：‘誰能比這獸，誰能與它交戰呢？’5又賜給它說誇大褻瀆話的口，又有權柄賜給它，可以任意而行四十 二個月。6獸就開口向神說褻瀆的話，褻瀆神的名並他的帳幕，以及那些住在天上的。7又任憑它與聖徒爭戰，並且得勝。也把權柄賜給它，制服各族、各民、各 方、各國。8凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜它。9凡有耳的，就應當聽：10擄掠人的，必被擄掠；用刀殺人的，必被刀 殺。聖徒的忍耐和信心就是在此。11我又看見另有一個獸從地中上來，有兩角如同羔羊，說話好像龍。12它在頭一個獸面前，施行頭一個獸所有的權柄，並且叫 地和住在地上的人拜那死傷醫好的頭一個獸。13又行大奇事，甚至在人面前，叫火從天降在地上。14它因賜給它權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人， 說：‘要給那受刀傷還活著的獸作個像。’15又有權柄賜給它，叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害。16它又叫眾人，無論大小貧富， 自主的，為奴的，都在右手上，或是在額上，受一個印記；17除了那受印記，有了獸名或有獸名數目的，都不得做買賣。18在這裡有智慧。凡有聰明的，可以算 計獸的數目，因為這是一個人的數目，他的數目是六百六十六。”

236-1  這一章顯出羅馬天主教的權力，以及她將通過組織所行的事。記住這是假葡萄樹，儘管它可以稱呼主的名，但那都是謊言。它的領袖不是主而是撒但，它最終將完全 與那獸同歸於一。那淫婦騎在朱紅色的獸上［啟17:3］，明顯地顯出她的權勢來自壓迫之神（撒但），而非我們的神，主耶穌基督。

236-2  在啟示錄13:17中強調指出她將完全控制全世界的商業，因為若離了她便無人能做買賣，啟示錄18:9-17也帶出這點，表明她與君王、王子、商人打交道，這些都與羅馬及商業有關。 

236-3  啟示錄13:14中，我們看到那獸通過為它而立的像來擴張勢力。那被立的像是指世界性的全基督教教會會議，藉著它所有的教會組織都將與羅馬天主教聯合在一 起（他們甚至現在就已經開始這麼做了）。這聯合很可能是為了阻止共產主義，但共產主義如同尼布甲尼撒王，是被神興起來要焚燒淫婦的身體。羅馬將被擊敗，被 滅絕。注意，不論羅馬教會去到哪裡，共產主義就跟到那裡，這必然如此。我現在要警告你，不要以為共產主義是你唯一的敵人，不是的，先生。羅馬天主教才是， 而且是最大的仇敵！

236-4  現在讓我們讀啟示錄13:1-4，來與啟示錄12:1-5作個比較。

       啟13:1-4："1我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭；在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。2我所看見的獸，形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅 子的口。那龍將自己的能力、座位和大權柄都給了它。3我看見獸的七頭中，有一個似乎受了死傷，那死傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那獸；4又拜那龍，因為 它將自己的權柄給了獸；也拜獸說：‘誰能比這獸，誰能與它交戰呢？’”
 
236-5  啟12:1-5："1天上顯出大異象來：有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。2她懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。3天上又現出異象來：有 一條大紅龍，七頭十角，七頭上戴著七個冠冕。4它的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞吃她的孩 子。5婦人生了一個男孩子，是將要用鐵杖轄管萬國的。她的孩子被提到神寶座那裡去了。”
236-6  撒但和它邪惡的宗教是這兩個獸。啟示錄13:3中那受死傷卻又醫好的獸是異教的羅馬帝國，她遭受蠻族的猛攻而喪失了她世俗的權柄，然而她卻在教皇的羅馬中 重得權柄。你明白了嗎？她曾藉著粉碎一切的統治，建立了有史以來最強大的帝國，但最終受傷致死。表面上她失去了藉著軍隊等國家機器來維持的勢力，然而藉著 康士坦丁，她又恢復了生命力，因為教皇的羅馬已經滲透到了全世界，並擁有至上的權柄。她利用君王和商人，並藉著她那致人於死地的宗教和財政上的實力來治 理，成了今天這個時代的女神。她也是那站在一邊伺機吞吃那男孩的龍。希律王企圖殺害主耶穌卻不成功。後來耶穌被羅馬士兵釘在十字架上，如今被接去坐在神的 寶座中。

237-1  現在根據我剛才說的，回想但以理的異象。那尊像的最後一部分說明，世界最後的勢力在鐵與泥混合的腳裡［但2:33,41-43］。那鐵是指羅馬帝國，但現 在它不是純鐵，是鐵與泥混雜在一起。然而它仍在那裡，且在民主國家和較專制的國家中掌管世界大事，每個國家都有羅馬教會，她混雜在所有的國家中。
 
237-2  讓我告訴你一些有關鐵與泥的事，你還記得赫魯雪夫［前蘇聯國家主席］在聯合國大會上用他的鞋敲桌子嗎？在那裡有五個東方國家和五個西方國家，赫魯雪夫代表 東方國家發言，艾森豪［美國前總統］代表西方國家。在俄語中，赫魯雪夫是指泥，艾森豪的意思是鐵，世界兩個霸權的領袖，鐵腳與泥腳的兩個大腳趾各 在一邊，我們正處在這一切的末期。

237-3  啟示錄13:4說："誰能與這獸交戰呢？”現在世上有一些有名望的人，有一些強大的國家，但此刻是羅馬支配一切，教皇把握著方向盤，他的權利將逐漸膨脹，無人能與他交戰。

237-4  啟示錄13:6說："獸就開口向神說褻瀆的話。”這是將人的吩咐，當作神的真理來教導人［可7:7］；任意妄為、自高自大，愛宴樂，有敬虔的外貌，卻否認 神的大能［提後3:4-5，中文和合本聖經譯為"有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意”］。它褻瀆神的名，把神的名改為稱謂，而且她不認為這麼做是錯的。
 
237-5  啟示錄13:7說："又任憑它與聖徒爭戰，並且得勝。”逼迫殘害，真正信徒都是被奉主的名處死，為的是要褻瀆神的名，在俄國也是因為天主教的醜惡行徑而使神的名受到褻瀆。

237-6  啟示錄13:8說："凡住在地上，名字從創世以來，沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜它。”

238-7   感謝神，主的羊群不會拜它。除了選民以外，其他人都會受騙［太24:24］。選民不會被騙，因為他們聽從牧者的聲音，並且只跟著他［約10:4］。