323-1    玛拉基 我十分懷疑是否有哪一個時代,人們真正地認識神所差遣給他們那個時代的使者,除了在保羅作使者的第一個時代。然而即使在那個時代,也還是有很多人辨認不出他的身份。

我們所生活的這個時代將是一個非常短暫的時代。事件將很快地一一發生。因此老底嘉教會時代的使者,應該已在這裡了,雖然我們可能還沒認出他的身份,然而肯定有一天他會為人們所認識。現在我可以證明這一點,因為我們有描述他事工的經文。

323-3     首先,那位使者將是一名先知。他將有先知的職分,也將有預言的事工。這一切都會穩固地建立在神的話語上,因為每次他發預言或見異象,總會指向神的話,而且 總是準確地應驗。他預言的準確性將證實他是一名先知。他是一名先知的證據,可在啟示錄10章7節中找到:"但在第七位天使[或作使者]吹號、發聲的時候, 神的奧秘就成全了,正如神所傳給他僕人眾先知的佳音。”這一節中"天使”一詞是英文聖經欽定本的譯法,這裡"天使”一詞並不是指一個屬天的活物。啟示錄 9:13所提第六位吹號的天使,與在啟示錄11:15所提第七位吹號的天使,才是指屬天的活物。但在啟示錄10:7所提到的這位"天使”乃是指第七個教會 時代的"使者”,是指世上的一個人。他將從神那裡帶來一個信息,而他的信息和事工將成全神的奧秘,正如神所傳給他僕人眾先知的佳音。神將視這末後的一位使 者為先知,因為他的確是一名先知。就如在第一個時代裡如何有保羅作先知使者,在這最後的時代裡也會有一位使者。正如阿摩司書3:6-7所記,"城中若吹 角,百姓豈不驚恐呢?災禍若臨到一城,豈非耶和華所降的嗎?主耶和華若不將奧秘指示他的僕人眾先知,就一無所行。”

324-1     主耶穌的七雷是在這末世才發出。啟示錄10:3-4,"大聲呼喊,好像獅子吼叫。呼喊完了,就有七雷發聲。七雷發聲之後,我正要寫出來,就聽見天上有聲音 說:‘七雷所說的,你要封上,不可寫出來。’”那七雷所說的無人知曉,然而我們需要知道。這就必須有一位先知出來領取那啟示,因為神只通過先知帶出聖經上 的啟示,而不會有別的方法。神總是通過先知帶出他的話,也始終如此。這是神的原則,你隨便察考聖經都可以發現這是不爭的事實。不變的神總是以這不變的方式 來差遣他的先知,到每個偏離了神命令的時代裡去。由於神學家和人們都偏離了神的話,神總是差遣他的僕人到人們中間去(卻遠離神學家),以便糾正錯誤的教 導,並引導人們回到神的面前。 

324-2     因此我們看見第七個時代的使者來了,而且他是一名先知。我們不只從啟示錄10:7瞭解到這位使者的到來,在有關以利亞將於主耶穌來臨之前再次出現的經文中 也可以看到這點。在馬太福音17:10,"門徒問耶穌說:‘文士為什麼說以利亞必須先來?’耶穌回答說:‘以利亞固然先來,並要復興[恢復]萬事。’”在 我們的主來臨之前,以利亞必須先來完成教會中恢復的工作,這就是瑪拉基書4:5所說的:"看哪,耶和華大而可畏之日未到之前,我必差遣先知以利亞到你們那 裡去。他必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親,免得我來咒詛遍地。”毫無疑問,以利亞必須在耶穌來臨之前回來。他有必須完成的特別事工,那就是瑪拉基 書4:6所預言之事工的下半部分:"他必使兒女的心轉向父親。”我們之所以曉得這是他再次出現時所要完成的工作,是因為昔日以利亞的事工透過施洗約翰,只 完成了神賦予其使命的上半部分,即"使父親的心轉向兒女……”如路加福音1:17所記:"他必有以利亞的心志能力[原文作"……以利亞的靈和能 力……”],行在主的前面,叫為父的心轉向兒女,叫悖逆的人轉從義人的智慧,又為主預備合用的百姓。”藉著施洗約翰的事工,"父親的心已被轉向了兒女。” 我們曉得這點,因為主耶穌也這樣說過,然而耶穌卻沒有提到"兒女的心已被轉向父親,”因為這件事還沒有發生,但末日兒女們的心將被轉向五旬節的父親們。施 洗約翰使父親們預備好,以便耶穌能迎接兒女們進入羊圈。現在,以利亞的靈所臨到的這位末世的先知,也將要預備好末世兒女們的心,去迎接主耶穌的再來。

325-1     耶穌稱施洗約翰為以利亞。馬太福音17:12,"只是我告訴你們,以利亞已經來了,人卻不認識他,竟任意待他。”約翰被稱為以利亞的原因,乃是由於那降在 他身上的靈,正是降在以利亞身上的同樣的靈。這靈在亞哈王當政後,曾回到以利沙身上[王下2:9-15]。那同樣的靈在耶穌就要再來之前,又要再一次回到 另一個人身上,此人乃是一名先知,他必得到神如此的驗證。由於主不能親自以肉身出現來證實他,像他從前對施洗約翰所作的,而要由聖靈來做這事。因此這位先 知的事工中將有很多偉大、奇妙的彰顯。身為一名先知,他的每一個啟示都將得到神的證實,因為每一個啟示都要應驗。藉著他信心的宣告,大能的奇事將會如是發 生,進而從神的話帶出神所賜下的信息,並帶領人們轉向真理和神的真實大能。一部分人將會聽從他,但大部分人將徒有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意[提後 3:5]而拒絕他。

325-2     既然啟示錄10:7所提到的這位先知使者與瑪拉基書4:5-6所說的先知是同一位,那他的天性中自然就有與以利亞和施洗約翰相似之處。他們都是從當代所公 認的宗教學院中分別出來,都是屬於曠野的人,都是直接從神那裡得著"主如此說”的啟示之後才行事的人;他們都抨擊當時的宗教制度和宗教領袖;不僅如此,他 們都痛斥一切腐敗或敗壞別人的人。還要注意的是,他們都說很多的預言強烈地反對那些不道德的女人及她們的行為:以利亞怒斥耶洗別[王上21:23],施洗 約翰力責腓力王的妻子希羅底[太14:2-4]。

326-1     雖然他將不受擁戴,卻會得到神的證實,就如耶穌證實施洗約翰,聖靈證實耶穌一樣。首先,我們能期望這人必先因聖靈在他生命中的工作,透過那無與倫比的大能 事工而得到證實,以後耶穌再來時也將要親自證實他,就如耶穌曾證實約翰一樣。施洗約翰如何為耶穌第一次的來臨作見證,這人也將像約翰一樣為耶穌基督第二次 的再來作見證,而且基督的再來將要證實這位使者的確是他第二次再來的先鋒。這將是最後的一個證據,證明這人的確是瑪拉基書第4章所指的先知,因為外邦教會 時代一結束,主耶穌必親自顯現,屆時對那些拒絕他的人來說就太遲了。

326-2     為了更進一步的瞭解這位末代的先知,讓我們特別注意,馬太福音11:12所提的先知是施洗約翰,也就是瑪拉基書3:1所預言的先知,"萬軍之耶和華說: ‘我要差遣我的使者,在我面前預備道路,你們所尋求的主,必忽然進入他的殿;立約的使者,就是你們所仰慕的,快要來到。’”馬太福音11:1-2,"耶穌 吩咐完了十二個門徒,就離開那裡,往各城去傳道教訓人。約翰在監裡聽見基督所作的事,就打發兩個門徒去,問他說:‘那將要來的是你嗎?還是我們等候別人 呢?’耶穌回答說:‘你們去,把所聽見所看見的事告訴約翰。就是瞎子看見,瘸子行走,長大麻瘋的潔淨,聾子聽見,死人復活,窮人有福音傳給他們。凡不因我 跌倒的,就有福了!’他們走的時候,耶穌就對眾人講論約翰說:‘你們從前出到曠野,是要看什麼呢?要看風吹動的蘆葦嗎?你們出去,到底是要看什麼?要看穿 細軟衣服的人嗎?那穿細軟衣服的人,是在王宮裡。你們出去,究竟是為什麼?是要看先知嗎?我告訴你們,是的,他比先知大多了。經上記著說:我要差遣我的使 者在你面前,預備道路。所說的就是這個人。我實在告訴你們,凡婦人所生的,沒有一個興起來大過施洗約翰的。然而天國裡最小的,比他還大。’”這段經文已經 應驗了,已經成就了,它已成為過去了。

然而現在注意瑪拉基書4:1-6,"萬軍之耶和華說:‘那日臨近,勢如燒著的火 爐。凡狂傲的和行惡的必如碎稓。在那日必被燒盡,根本枝條一無存留。但向你們敬畏我名的人,必有公義的日頭出現。其光線(原文作翅膀)有醫治之能。你們必 出來跳躍,如圈裡的肥犢。你們必踐踏惡人。在我所定的日子,他們必如灰塵在你們腳掌之下。這是萬軍之耶和華說的。你們當紀念我僕人摩西的律法,就是我在何 烈山,為以色列眾人所吩咐他的律例典章。看哪,耶和華大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父 親,免得我來咒詛遍地。’”看到嗎?這位最後的以利亞來過之後,地球就要被火潔淨,惡人要被燒成灰。當然這事在約翰(他那個時代的以利亞)的日子裡並沒有 發生。神的靈在瑪拉基書3:1中有關施洗約翰到來的預言,只不過是重申他在至少三個世紀以前,以賽亞書40:3所作的預言:"在曠野,有人聲喊著說:‘當 預備耶和華的路,在沙漠地修平我們神的道。’”現在施洗約翰藉著聖靈,在馬太福音3:3中發出以賽亞和瑪拉基所提的那聲音:"這人就是先知以賽亞所說的, 他說:‘在曠野有人聲喊著說,預備主的道,修直他的路!’”因此,我們從這些經文中可以很清楚地看到,瑪拉基書3章所說的那先知是指約翰,並不是指瑪拉基 書4章所說的末代先知,雖然約翰和這位末代的先知的確都擁有那在以利亞身上同樣的靈。 

327-1     瑪拉基書4章和啟示錄10:7所指的這位使者將行兩件事:
一、根據瑪拉基書4章,他將把兒女的心轉向父親。
二、他將揭示啟示錄10章中那七雷的奧秘,即隱藏在那七個印中的啟示。事實上這些由神揭開的奧秘的真理,將真實地把末世兒女的心轉向五旬節父親的心。事情必如此發生。

328-1     不過有一點值得我們注意的是:這位先知使者的本性和表現,一定與以利亞和施洗約翰相同。這位先知使者所處時代裡的人,也會與亞哈及約翰那時代的人一樣。既 然只有兒女的心將被轉回,聽從的也將只會是神的兒女。在亞哈的日子,只能找到七千位真種子的以色列人[王上19:18];同樣地,在施洗約翰的日子,為數 也十分稀少。在那兩個時代中,人們都陷在拜偶像的淫行中。

328-2     我想再一次把老底嘉的先知使者,與那位預備耶穌第一次到來的先知使者施洗約翰作個比較。約翰那時代的人曾誤認他為彌賽亞,約翰福音1:19-20,"約翰 所作的見證記在下麵:猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裡,問他說:‘你是誰?’他就明說並不隱瞞,明說:‘我不是基督。’”這位末代先知使者在主 面前既然也擁有如此大的能力,以致有些人也誤認他為主耶穌基督。(在末日,世上將有一個靈出來迷惑一些人,使他們如此相信。馬太福音24:23-26, "那時若有人對你們說,基督在這裡。或說,基督在那裡,你們不要信。因為假基督,假先知,將要起來,顯大神蹟,大奇事。倘若能行,連選民也就迷惑了。看 哪,我預先告訴你們了。若有人對你們說,看哪,基督在曠野裡。你們不要出去。或說基督在內屋中。你們不要信。”)但你們不要這樣迷信,他不是耶穌基督,不 是神的兒子。他只是弟兄中的一位、一位先知、一位使者、神的一位僕人而已。他不需要得到更高的榮耀,超過那位呼喊說"我不是他,但他將在我以後來”的約翰 所得的榮耀[可1:7]。

328-3     在我們結束這部分有關老底嘉時代使者的主題之前,我們必須認真地思考這兩種思想:第一,這個時代將只有一位先知使者,正如啟示錄10:7所說,"當他(單 數)開始發聲時。”神從來沒有在任何一個時代同時賜給他的百姓兩個主要先知:他賜下以諾(單獨);他賜下挪亞(單獨);他賜下摩西(雖然其他人也會發預 言,但唯有他一個人擁有神的話);施洗約翰也是單獨出現;在這末世,也將只會有一位先知(不是一位女先知,雖然在這時代帶來神啟示的女人比男人更多)。神 那決無錯誤的話說明他[這先知]將向末世的人們揭示那些奧秘,並使兒女的心轉向父親。有些人說,神的子民將通過一個集體的啟示而聚集在一起,但我要向這種 說法挑戰。根據啟示錄10:7,那種說法是一個斗膽,但不能成立的假設。我不否認有人將在這末代說預言,而且他們的事工能夠也會是正確的。我也不否認將有 不同的先知,甚至在保羅的日子也曾有一位名叫阿迦布的先知,預言將有饑荒[徒11:28],我同意確是如此。然而根據神那決無錯誤話語的明證,我否認會有 兩位主要先知使者來揭示神話語的奧秘,並且擁有把兒女的心轉向父親的事工。因為神那永不落空的話"主如此說”必堅立不移,並將得到驗證。事實上這個時代只 會有一位先知使者。單單根據人類基本行為現象,誰都曉得人越多,他們在各自所持守的主要教條的次要論點上,其分歧也就越大。那麼誰才擁有在這末世裡所要恢 複的正確無誤的能力呢?因為這最後的時代,乃是要轉回去顯明那純淨真道的新婦。這意味著我們將再次擁有這道,就如在保羅的日子裡,神的話曾經完美地賜下, 並得到正確的理解一樣。我要告訴你誰將擁有它。他將是一位徹底被驗證過的先知,也許從以諾到現在,他將比任何時代的先知更徹底地被驗證,因為這人必須具有 最頂層的預言事工,而神也會把他顯明出來。他無須為自己辯護,神將藉著神蹟當聲音來為他說話。阿們!

329-1     第二個思想必須印在我們心中的是,七個教會的時代始於敵基督的靈與那永遠被稱頌的聖靈同時的運行。約翰一書4:1,"親愛的弟兄啊,一切的靈,你們不可都 信。總要試驗那些靈是出於神的不是。因為世上有許多假先知已經出來了。”你注意到了嗎?敵基督的靈將認同假先知。假先知是隨著各個時代的出現而出現,也隨 著各個時代的消失而消失。當然還有一位名副其實的"真正的假先知”將出現,正如啟示錄中所提到的。然而在他出現之前,必先出現很多假先知。馬太福音 24:23-26,"那時若有人對你們說:‘基督在這裡,’或說:‘基督在那裡,’你們不要信。因為假基督(就是假的受膏者),假先知,將要起來,顯大神 蹟,大奇事。倘若能行,連選民也就迷惑了。看哪,我預先告訴你們了。若有人對你們說:‘看哪!基督在曠野裡,’你們不要出去;或說:‘看哪!基督在內屋 中,’你們不要信。”這些假先知的特點都可以在下面不同的經節中看到,比如,彼得後書2:1-2,"從前在百姓中有假先知起來,將來在你們中間也必有假師 傅,私自引進陷害人的異端,連買他們的主他們也不承認,自取速速的滅亡。將有許多人隨從他們邪淫的行為,便叫真道因他們的緣故被譭謗。”提摩太后書 4:3-4,"因為時候要到,人必厭煩純正的道理。耳朵發癢,就隨從自己的情欲,增添好些師傅。並且掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語。”提摩太前書4:1, "聖靈明說,在後來的時候,必有人離棄真道,聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。”在每一個事例上,你都會注意到,假先知就是在神話語以外的人。正如我們曾 說過的,"敵基督”的意思就是"敵擋神的話”,因此,這些假先知出來,歪曲神的話,強解經文的原意,以便達到他們不可告人的目的。你可曾注意到那些人是如 何利用恐懼將人引入歧途並死死地控制著他們嗎?他們說若不照他們所說的去作或離開他們,就會面臨毀滅。他們是假先知!因為一位真正的先知總是把人帶進神的 話語裡去,並與主耶穌基督連在一起,他只會令人敬畏神所說的一切話而不是懼怕他和他的話。這些人就像猶大一樣貪愛錢財,他們叫你變賣所有的來奉獻給他們, 以實現他們的陰謀。他們花在募捐上的時間多過傳道。那些憑私意運用恩賜的人,總是錯誤地利用某一個恩賜去牟利。他們輕看神的話語,卻聲稱他們是屬神的。然 而人們將追隨他們,縱容他們,支持並相信他們,卻不曉得那是條死路。是的,地上滿了屬肉體的模仿者,在這末日,他們企圖模仿那位先知使者。就如士基瓦的七 個兒子試圖模仿保羅[徒19:14-16],行邪術的西門企圖模仿彼得[徒8:13,18-24]。他們的模仿都是屬肉體的,他們無法行那真先知所行的。 當真先知說復興已經結束了,這些屬世的模仿者和假先知,卻到處去宣傳說他們有一個偉大的啟示,宣稱人們現在所擁有的是完全正確的,神將在人們當中行更大和 更奇妙的事,而人們也會上他們的當。這同一班假先知還會說,這末代先知不是神學家,因此不應該讓人聽信他。但他們無法行那使者所行的,也不會像末代的先知 那樣得到神的證實。然而憑著他們誇大的言語和遍及全世界的遠揚的名聲及影響力,他們將警告人不要聽信這個使者,並說他的教導是錯誤的。他們所行的與他們的 父親,那些法利賽人,就是屬魔鬼一族的完全一樣,因為法利賽人也曾聲稱施洗約翰和耶穌的教導是錯誤的。

331-1     為什麼這些假先知那麼反對這位真先知,並使人對他的教導產生懷疑呢?因為他們將真理變為形式,就像他們的祖先在亞哈的日子抗拒先知米該雅一樣[王上 22:6-23]。他們人數多達四百名且意見一致,並以講說同一樣的事來欺騙人。然而有一名先知,且只有這一位是正確的,其餘的都是錯誤的,因為神只把啟 示委託給這一位。

要防備假先知,因為他們是殘暴的狼[太7:15]!

331-3     假如你對此事仍有疑問,就求神藉著聖靈充滿你,帶領你,因為真正的選民不會受騙[太24:24]。你明白嗎?沒有人能欺騙你!倘若保羅有錯,他也欺騙不了 選民。在第一個以弗所時代,選民沒有受騙,因為他們已驗出那些假使徒和假先知來,發現他們是騙子,就把他們趕出去了[啟2:2]。哈利路亞!主的羊只聽主 的聲音且要跟從他[約10:4]。阿們!我相信。