使者
323-1 我十分怀疑是否有哪一个时代，人们真正地认识神所差遣给他们那个时代的使者，除了在保罗作使者的第一个时代。然而即使在那个时代，也还是有很多人辨认不出他的身份。
我们所生活的这个时代将是一个非常短暂的时代。事件将很快地一一发生。因此老底嘉教会时代的使者，应该已在这里了，虽然我们可能还没认出他的身份，然而肯定有一天他会为人们所认识。现在我可以证明这一点，因为我们有描述他事工的经文。
323-3 首先，那位使者将是一名先知。他将有先知的职分，也将有预言的事工。这一切都会稳固地建立在神的话语上，因为每次他发预言或见异象，总会指向神的话，而且总是准确地应验。他预言的准确性将证实他是一名先知。他是一名先知的证据，可在启示录10章7节中找到：“但在第七位天使［或作使者］吹号、发声的时候，神的奥秘就成全了，正如神所传给他仆人众先知的佳音。”这一节中“天使”一词是英文圣经钦定本的译法，这里“天使”一词并不是指一个属天的活物。启示录9:13所提第六位吹号的天使，与在启示录11:15所提第七位吹号的天使，才是指属天的活物。但在启示录10:7所提到的这位“天使”乃是指第七个教会时代的“使者”，是指世上的一个人。他将从神那里带来一个信息，而他的信息和事工将成全神的奥秘，正如神所传给他仆人众先知的佳音。神将视这末后的一位使者为先知，因为他的确是一名先知。就如在第一个时代里如何有保罗作先知使者，在这最后的时代里也会有一位使者。正如阿摩司书3:6-7所记，“城中若吹角，百姓岂不惊恐呢？灾祸若临到一城，岂非耶和华所降的吗？主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。”
324-1 主耶稣的七雷是在这末世才发出。启示录10:3-4，“大声呼喊，好像狮子吼叫。呼喊完了，就有七雷发声。七雷发声之后，我正要写出来，就听见天上有声音说：‘七雷所说的，你要封上，不可写出来。’”那七雷所说的无人知晓，然而我们需要知道。这就必须有一位先知出来领取那启示，因为神只通过先知带出圣经上的启示，而不会有别的方法。神总是通过先知带出他的话，也始终如此。这是神的原则，你随便察考圣经都可以发现这是不争的事实。不变的神总是以这不变的方式来差遣他的先知，到每个偏离了神命令的时代里去。由于神学家和人们都偏离了神的话，神总是差遣他的仆人到人们中间去（却远离神学家），以便纠正错误的教导，并引导人们回到神的面前。
324-2 因此我们看见第七个时代的使者来了，而且他是一名先知。我们不只从启示录10:7了解到这位使者的到来，在有关以利亚将于主耶稣来临之前再次出现的经文中也可以看到这点。在马太福音17:10，“门徒问耶稣说：‘文士为什么说以利亚必须先来？’耶稣回答说：‘以利亚固然先来，并要复兴［恢复］万事。’”在我们的主来临之前，以利亚必须先来完成教会中恢复的工作，这就是玛拉基书4:5所说的：“看哪，耶和华大而可畏之日未到之前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”毫无疑问，以利亚必须在耶稣来临之前回来。他有必须完成的特别事工，那就是玛拉基书4:6所预言之事工的下半部分：“他必使儿女的心转向父亲。”我们之所以晓得这是他再次出现时所要完成的工作，是因为昔日以利亚的事工透过施洗约翰，只完成了神赋予其使命的上半部分，即“使父亲的心转向儿女……”如路加福音1:17所记：“他必有以利亚的心志能力［原文作“……以利亚的灵和能力……”］，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。”藉着施洗约翰的事工，“父亲的心已被转向了儿女。”我们晓得这点，因为主耶稣也这样说过，然而耶稣却没有提到“儿女的心已被转向父亲，”因为这件事还没有发生，但末日儿女们的心将被转向五旬节的父亲们。施洗约翰使父亲们预备好，以便耶稣能迎接儿女们进入羊圈。现在，以利亚的灵所临到的这位末世的先知，也将要预备好末世儿女们的心，去迎接主耶稣的再来。
325-1 耶稣称施洗约翰为以利亚。马太福音17:12，“只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。”约翰被称为以利亚的原因，乃是由于那降在他身上的灵，正是降在以利亚身上的同样的灵。这灵在亚哈王当政后，曾回到以利沙身上［王下2:9-15］。那同样的灵在耶稣就要再来之前，又要再一次回到另一个人身上，此人乃是一名先知，他必得到神如此的验证。由于主不能亲自以肉身出现来证实他，像他从前对施洗约翰所作的，而要由圣灵来做这事。因此这位先知的事工中将有很多伟大、奇妙的彰显。身为一名先知，他的每一个启示都将得到神的证实，因为每一个启示都要应验。藉着他信心的宣告，大能的奇事将会如是发生，进而从神的话带出神所赐下的信息，并带领人们转向真理和神的真实大能。一部分人将会听从他，但大部分人将徒有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意［提后3:5］而拒绝他。
325-2 既然启示录10:7所提到的这位先知使者与玛拉基书4:5-6所说的先知是同一位，那他的天性中自然就有与以利亚和施洗约翰相似之处。他们都是从当代所公认的宗教学院中分别出来，都是属于旷野的人，都是直接从神那里得着“主如此说”的启示之后才行事的人；他们都抨击当时的宗教制度和宗教领袖；不仅如此，他们都痛斥一切腐败或败坏别人的人。还要注意的是，他们都说很多的预言强烈地反对那些不道德的女人及她们的行为：以利亚怒斥耶洗别［王上21:23］，施洗约翰力责腓力王的妻子希罗底［太14:2-4］。
326-1 虽然他将不受拥戴，却会得到神的证实，就如耶稣证实施洗约翰，圣灵证实耶稣一样。首先，我们能期望这人必先因圣灵在他生命中的做工，透过那无与伦比的大能事工而得到证实，以后耶稣再来时也将要亲自证实他，就如耶稣曾证实约翰一样。施洗约翰如何为耶稣第一次的来临作见证，这人也将像约翰一样为耶稣基督第二次的再来作见证，而且基督的再来将要证实这位使者的确是他第二次再来的先锋。这将是最后的一个证据，证明这人的确是玛拉基书第4章所指的先知，因为外邦教会时代一结束，主耶稣必亲自显现，届时对那些拒绝他的人来说就太迟了。
326-2 为了更进一步的了解这位末代的先知，让我们特别注意，马太福音11:12所提的先知是施洗约翰，也就是玛拉基书3:1所预言的先知，“万军之耶和华说：‘我要差遣我的使者，在我面前预备道路，你们所寻求的主，必忽然进入他的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。’”马太福音11:1-2，“耶稣吩咐完了十二个门徒，就离开那里，往各城去传道教训人。约翰在监里听见基督所作的事，就打发两个门徒去，问他说：‘那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？’耶稣回答说：‘你们去，把所听见所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的，就有福了！’他们走的时候，耶稣就对众人讲论约翰说：‘你们从前出到旷野，是要看什么呢？要看风吹动的芦苇吗？你们出去，到底是要看什么？要看穿细软衣服的人吗？那穿细软衣服的人，是在王宫里。你们出去，究竟是为什么？是要看先知吗？我告诉你们，是的，他比先知大多了。经上记着说：我要差遣我的使者在你面前，预备道路。所说的就是这个人。我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的。然而天国里最小的，比他还大。’”这段经文已经应验了，已经成就了，它已成为过去了。
然而现在注意玛拉基书4:1-6，“万军之耶和华说：‘那日临近，势如烧着的火炉。凡狂傲的和行恶的必如碎秸。在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头出现。其光线（原文作翅膀）有医治之能。你们必出来跳跃，如圈里的肥犊。你们必践踏恶人。在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下。这是万军之耶和华说的。你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山，为以色列众人所吩咐他的律例典章。看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。’”看到吗？这位最后的以利亚来过之后，地球就要被火洁净，恶人要被烧成灰。当然这事在约翰（他那个时代的以利亚）的日子里并没有发生。神的灵在玛拉基书3:1中有关施洗约翰到来的预言，只不过是重申他在至少三个世纪以前，以赛亚书40:3所作的预言：“在旷野，有人声喊着说：‘当预备耶和华的路，在沙漠地修平我们神的道。’”现在施洗约翰借着圣灵，在马太福音3:3中发出以赛亚和玛拉基所提的那声音：“这人就是先知以赛亚所说的，他说：‘在旷野有人声喊着说，预备主的道，修直他的路！’”因此，我们从这些经文中可以很清楚地看到，玛拉基书3章所说的那先知是指约翰，并不是指玛拉基书4章所说的末代先知，虽然约翰和这位末代的先知的确都拥有那在以利亚身上同样的灵。
327-1 玛拉基书4章和启示录10:7所指的这位使者将行两件事：
一、根据玛拉基书4章，他将把儿女的心转向父亲。
二、他将揭示启示录10章中那七雷的奥秘，即隐藏在那七个印中的启示。事实上这些由神揭开的奥秘的真理，将真实地把末世儿女的心转向五旬节父亲的心。事情必如此发生。
328-1 不过有一点值得我们注意的是：这位先知使者的本性和表现，一定与以利亚和施洗约翰相同。这位先知使者所处时代里的人，也会与亚哈及约翰那时代的人一样。既然只有儿女的心将被转回，听从的也将只会是神的儿女。在亚哈的日子，只能找到七千位真种子的以色列人［王上19:18］；同样地，在施洗约翰的日子，为数也十分稀少。在那两个时代中，人们都陷在拜偶像的淫行中。
328-2 我想再一次把老底嘉的先知使者，与那位预备耶稣第一次到来的先知使者施洗约翰作个比较。约翰那时代的人曾误认他为弥赛亚，约翰福音1:19-20，“约翰所作的见证记在下面：犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰那里，问他说：‘你是谁？’他就明说并不隐瞒，明说：‘我不是基督。’”这位末代先知使者在主面前既然也拥有如此大的能力，以致有些人也误认他为主耶稣基督。（在末日，世上将有一个灵出来迷惑一些人，使他们如此相信。马太福音24:23-26，“那时若有人对你们说，基督在这里。或说，基督在那里，你们不要信。因为假基督，假先知，将要起来，显大神迹，大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪，我预先告诉你们了。若有人对你们说，看哪，基督在旷野里。你们不要出去。或说基督在内屋中。你们不要信。”）但你们不要这样迷信，他不是耶稣基督，不是神的儿子。他只是弟兄中的一位、一位先知、一位使者、神的一位仆人而已。他不需要得到更高的荣耀，超过那位呼喊说“我不是他，但他将在我以后来”的约翰所得的荣耀［可1:7］。
328-3 在我们结束这部分有关老底嘉时代使者的主题之前，我们必须认真地思考这两种思想：第一，这个时代将只有一位先知使者，正如启示录10:7所说，“当他（单数）开始发声时。”神从来没有在任何一个时代同时赐给他的百姓两个主要先知：他赐下以诺（单独）；他赐下挪亚（单独）；他赐下摩西（虽然其他人也会发预言，但唯有他一个人拥有神的话）；施洗约翰也是单独出现；在这末世，也将只会有一位先知（不是一位女先知，虽然在这时代带来神启示的女人比男人更多）。神那决无错误的话说明他［这先知］将向末世的人们揭示那些奥秘，并使儿女的心转向父亲。有些人说，神的子民将通过一个集体的启示而聚集在一起，但我要向这种说法挑战。根据启示录10:7，那种说法是一个斗胆，但不能成立的假设。我不否认有人将在这末代说预言，而且他们的事工能够也会是正确的。我也不否认将有不同的先知，甚至在保罗的日子也曾有一位名叫阿迦布的先知，预言将有饥荒［徒11:28］，我同意确是如此。然而根据神那决无错误话语的明证，我否认会有两位主要先知使者来揭示神话语的奥秘，并且拥有把儿女的心转向父亲的事工。因为神那永不落空的话“主如此说”必坚立不移，并将得到验证。事实上这个时代只会有一位先知使者。单单根据人类基本行为现象，谁都晓得人越多，他们在各自所持守的主要教条的次要论点上，其分歧也就越大。那么谁才拥有在这末世里所要恢复的正确无误的能力呢？因为这最后的时代，乃是要转回去显明那纯净真道的新妇。这意味着我们将再次拥有这道，就如在保罗的日子里，神的话曾经完美地赐下，并得到正确的理解一样。我要告诉你谁将拥有它。他将是一位彻底被验证过的先知，也许从以诺到现在，他将比任何时代的先知更彻底地被验证，因为这人必须具有最顶层的预言事工，而神也会把他显明出来。他无须为自己辩护，神将藉着神迹当声音来为他说话。阿们！
329-1 第二个思想必须印在我们心中的是，七个教会的时代始于敌基督的灵与那永远被称颂的圣灵同时的运行。约翰一书4:1，“亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信。总要试验那些灵是出于神的不是。因为世上有许多假先知已经出来了。”你注意到了吗？敌基督的灵将认同假先知。假先知是随着各个时代的出现而出现，也随着各个时代的消失而消失。当然还有一位名副其实的“真正的假先知”将出现，正如启示录中所提到的。然而在他出现之前，必先出现很多假先知。马太福音24:23-26，“那时若有人对你们说：‘基督在这里，’或说：‘基督在那里，’你们不要信。因为假基督（就是假的受膏者），假先知，将要起来，显大神迹，大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪，我预先告诉你们了。若有人对你们说：‘看哪！基督在旷野里，’你们不要出去；或说：‘看哪！基督在内屋中，’你们不要信。”这些假先知的特点都可以在下面不同的经节中看到，比如，彼得后书2:1-2，“从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。”提摩太后书4:3-4，“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”提摩太前书4:1，“圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。”在每一个事例上，你都会注意到，假先知就是在神话语以外的人。正如我们曾说过的，“敌基督”的意思就是“敌挡神的话”，因此，这些假先知出来，歪曲神的话，强解经文的原意，以便达到他们不可告人的目的。你可曾注意到那些人是如何利用恐惧将人引入歧途并死死地控制着他们吗？他们说若不照他们所说的去作或离开他们，就会面临毁灭。他们是假先知！因为一位真正的先知总是把人带进神的话语里去，并与主耶稣基督连在一起，他只会令人敬畏神所说的一切话而不是惧怕他和他的话。这些人就像犹大一样贪爱钱财，他们叫你变卖所有的来奉献给他们，以实现他们的阴谋。他们花在募捐上的时间多过传道。那些凭私意运用恩赐的人，总是错误地利用某一个恩赐去牟利。他们轻看神的话语，却声称他们是属神的。然而人们将追随他们，纵容他们，支持并相信他们，却不晓得那是条死路。是的，地上满了属肉体的模仿者，在这末日，他们企图模仿那位先知使者。就如士基瓦的七个儿子试图模仿保罗［徒19:14-16］，行邪术的西门企图模仿彼得［徒8:13,18-24］。他们的模仿都是属肉体的，他们无法行那真先知所行的。当真先知说复兴已经结束了，这些属世的模仿者和假先知，却到处去宣传说他们有一个伟大的启示，宣称人们现在所拥有的是完全正确的，神将在人们当中行更大和更奇妙的事，而人们也会上他们的当。这同一班假先知还会说，这末代先知不是神学家，因此不应该让人听信他。但他们无法行那使者所行的，也不会像末代的先知那样得到神的证实。然而凭着他们夸大的言语和遍及全世界的远扬的名声及影响力，他们将警告人不要听信这个使者，并说他的教导是错误的。他们所行的与他们的父亲，那些法利赛人，就是属魔鬼一族的完全一样，因为法利赛人也曾声称施洗约翰和耶稣的教导是错误的。
331-1 为什么这些假先知那么反对这位真先知，并使人对他的教导产生怀疑呢？因为他们将真理变为形式，就像他们的祖先在亚哈的日子抗拒先知米该雅一样［王上22:6-23］。他们人数多达四百名且意见一致，并以讲说同一样的事来欺骗人。然而有一名先知，且只有这一位是正确的，其余的都是错误的，因为神只把启示委托给这一位。
要防备假先知，因为他们是残暴的狼［太7:15］！
331-3 假如你对此事仍有疑问，就求神藉着圣灵充满你，带领你，因为真正的选民不会受骗［太24:24］。你明白吗？没有人能欺骗你！倘若保罗有错，他也欺骗不了选民。在第一个以弗所时代，选民没有受骗，因为他们已验出那些假使徒和假先知来，发现他们是骗子，就把他们赶出去了［启2:2］。哈利路亚！主的羊只听主的声音且要跟从他［约10:4］。阿们！我相信。