如何受洗？
在五旬节那一天，彼得要求人们必须奉耶稣基督的名受浸，使他们的罪得赦。父、子、圣灵不是名字，父、子、圣灵… 马太福音28:19说：“你们要去，教导万国并奉这个名字，”而不是许多个名字，是单数的名字。不是奉父的名、子的名、圣灵的名，而是奉父、子、圣灵的名［单数］。父不是一个名字，子不是个名字，圣灵也不是名字。它们乃是这个名字的称谓。
十天后彼得说：“你们各人要悔改悔改，奉耶稣基督的名受洗。”［徒2:38］你们看到那些极端的三位一体论者，对父、子、圣灵的认识了吗？瞧，他们想从这节经文里弄出三位神来，但根本就没有什么三位神。我这里有希腊原文，我读给你们听听。在希腊原文圣经里，他们奉耶稣的名为人施浸的唯一方法，就是使那些人分辨出耶稣基督就是神。
父、子、圣灵是一位神的三种职份。他是父，他是子，他是圣灵。是三种职份或说是三种身份，父的身份，子的身份以及圣灵的身份。但父、子、圣灵只有一个名，就是主耶稣基督。
从五旬节那一天起所有的人都是奉耶稣基督的名受浸的，他们发现有些人根本没有奉任何的名字受洗，而且在这里希腊原文和希伯来文都说，奉耶稣的名受浸是要使罪得赦，希腊文和希伯来文都是这么说的。当然，“得赦”的意思就是“被原谅”。如果我赦免了什么，那就是说把它完全拿掉，除去。
但在圣经里没有经文的说… 在使徒行传19章里，使徒保罗经过上边一带地方，发现有一些“浸信会”的弟兄。他们欢喜快乐，大声呼喊，他们行了许多大事，非常欢喜，他们传道，在帐篷里欢呼。
在18章里，百基拉和亚居拉拜访了这些人，其中有亚波罗，他们都是“浸信会”的信徒。后来保罗来到他们那里，他说：“你们信的时候受了圣灵没有？”
他们回答说：“我们连圣灵存不存在都不知道。”
保罗说：“那你们是怎么受洗的？”我知道在英文钦定本里说的是“受的是什么洗”，但在原文里乃是说“怎么受的洗”，“你们是怎么受洗的？”
他们说：“是那个给耶稣施洗的约翰给我们施的洗。”保罗说：“那不管用了，你们必须再重新受洗。”他们听到这话，他们就又回到水里，奉耶稣基督的名重新受了洗。后来保罗给他们按手，圣灵就降在他们身上。好，打个比方，如果这个靶子是奉父、子、圣灵的名，这个靶子是奉主耶稣基督的名，那我不可能同时射中两个靶子。这两节经文一定不会有矛盾的。
在马太福音28:19，就是马太福音的最后一章最后一节。如果你读一本言情小说，上面写着：“从此以后，约翰和玛丽过着幸福的生活。”但谁是约翰和玛丽呢？那你就得回到书的前面，把他们找出来，看看谁是那对从此以后，过着幸福生活的约翰和玛丽。如果耶稣说：“奉父、子、圣灵的名为人施洗。”但父不是名字，子不是名字，圣灵也不是名字，那他到底指的是什么？谁是父、子、圣灵？这样，你就要回到开始的地方去读。我要引用马太福音1章18节，这里说到耶稣基督的家谱：
耶稣基督降生的事记在下面：…
好好注意这里。我们暂且说这个柱子就是父，这个讲台是子，这个东西是圣灵。那么谁是耶稣基督的父呢？是神。你们都承认吗？神是耶稣基督的父。这个是神，也就是父。这个是神——子。这个是神，就是圣灵。
耶稣基督降生的事记在下面（马太福音1:18）：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从谁怀了孕？［会众答：“圣灵。”］我以为神是他的父亲，我以为他说神是他的父亲。那么神和圣灵怎么可能都是他的父，如果你说他们是两个不同的人，或两个不同的位格，性格，随你怎么说都不可能。他们一定是同一个位格，否则的话耶稣就有两个属灵的爸爸了。
耶稣基督的降生记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从… （不是父神，而是）圣灵怀了孕。这一切的事成就事要应验主藉先知所说的话，说：“必有童女怀孕生子；（看到吗？）人要称他的名为以马内利。（以马内利翻译出来就是神与我们同在。）
他的名被称为什么？耶稣。好的。父、子、圣灵，父和圣灵是同样的那个灵。灵是指什么？是指神的灵，当耶稣受洗后，他就降临并住在耶稣里面，“这是我的爱子，我喜悦住在他里面。”他降下来住在耶稣里面，这使得他成为在地上的以马内利。所以父、子、圣灵的名是什么？耶稣基督。绝对正确。
所以彼得也得到了同样的启示。我们已经瞄准了，正中靶心。我们来看看门徒们是不是也用这种方法来射击的。每当他们聚集在一起，每当他们提到洗礼，他们一定是奉耶稣基督的名给人施洗，因为神说：“天下人间，也没有赐下别的名你们可以靠着得救的。”［徒4:12］奉父、子、圣灵的名受洗根本就是从魔鬼而来的错误理念，而且完全没有任何圣经的根据。
附录：
奉奉父、子、圣灵的名受洗的来源
历史记载：
《大英百科全书》(第11版，第三卷，365-366页)“公元三世纪，天主教将受洗的方式从奉耶稣基督的名改为奉父、子、圣灵的名。”
BRITANICA ENCYC. (11th EDITION, V0L.3, P.365-366) "The Baptismal formula was changed from the name of JESUS CHRIST to the words Father, Son and Holy Ghost by the Catholic Church in the THIRD CENTURY."
《大英百科全书》(第三卷，82页)“根据所有最原始的资料记载，受洗都是奉耶稣基督的名。”
BRITANICA ENCYC. (VOL.3, P.82) "Everywhere in the Oldest sources, it states that baptism took place in the Name of JESUS CHRIST."
《根尼宗教百科全书》(53页)“在公元三世纪出现三位一体的教导之前，早期教会一直都是奉主耶稣的名受洗。”
CANNY ENCYC-OF REL The early Church always baptized in the name of the LORD JESUS until development of the Trinity Doctrine in the 3rd Century."
《天主教百科全书》（第二卷，263页）“在此，天主教承认受洗是天主教会更改的。”
CATHOLIC ENCYC. (VOL.2.PAGE 263) "Here the Catholic Church acknowledged that Baptism was changed by the Catholic Church."
《圣经经文大词典》（第一卷，241页）“原本受洗所使用的词是奉耶稣基督的名或奉主耶稣的名，三位一体的受洗方式是后来才引入的。
DICT.OF THE BIBLE BY SCRIPTURE (VOL. 1,PAGE 241) "The original form of words were into the name of JESUS CHRIST, or LORD JESUS. Baptism into the Trinity was a later development."
《西斯廷宗教百科全书》（第二卷，377-378页，389页）“基督徒的受洗方过去都是以‘耶稣的名’进行的。在早期教会的历史上，任何形式的三位一体都是不被接受的。受洗一向都是奉主耶稣的名，直到殉道士犹斯丁的时候，三位一体的受洗方式才被采用。
HASTINGS ENCYC.-OF REL. (VOL.2, P.377-378, VOL.2, P.389) "Christian baptism was administered using the words ‘in the name of JESUS.’ The use of a Trinity formula of any sort was not suggested in the early Church history. Baptism was always in the Name of the LORD JESUS until the time of Justin Martyr when Triune Formula was used."
《西斯廷宗教百科全书》（第二卷，377页：关于《使徒行传2章38节）“名字自古以来就是‘位格’的同义词。付款一向都是以某人的名字来支付，以次象征其物主的身份。所以当一个人奉耶稣的名受洗时，就代表这人成了耶稣基督个人的财产。‘你们是属基督了。’”
HASTINGS ENCYC.-OF REL. (VOL.2, P.377on ACTS 2:38) "NAME was a ancient synonym for ‘PERSON.’ Payment was always made in name of some person referring to ownership. Therefore one being baptized in JESUS Name became His personal property. ‘ye are Christ’s.’"
《新国际百科全书》（第二十二卷，477页）“‘三位一体’这一术语是从罗马天主教教父，特土良开始使用的。
NEW INTERNATIONAL-ENCYC. (VOL.22.P. 477) "The term ‘Trinity’ was originated by…Tertullina, a Roman Catholic Father."